《讓文化遺產活起來》閱讀答案

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《讓文化遺產活起來》閱讀答案1

姜範《讓文化遺產活起來，先要真起來》高二議論文閱讀題及答案

“讓文化遺產活起來”，是20xx年文化遺產日的主題，也是文化遺產保護在新時期面臨的新課題和新任務。

活起來的前提是保護和傳承。非遺是獨特的。爲大衆熟悉的傳統技藝、傳統醫藥等非遺，選取特定材料，用傳統技藝進行手工製作，每一件作品都蘊含着獨特的文化資訊和情感投入，都是獨一無二的“這一個”。這種獨特性，恰好是這些非遺項目的市場價值所在。將這部分非遺資源轉化爲物態化的產品，既能爲非遺的保護傳承造血，也可以讓民衆透過擁有和消費這些產品，滿足生產生活需求、分享非遺文化蘊涵。傳承保護得益於此，非遺的創新發展也將從中受益。不僅如此，在不少地區，非遺的生產性保護還成爲改善民生的重要途徑，讓當地民衆從中獲益。生產性保護的方式使用得當，無疑是可以形成良性循環的多贏之舉。

然而，過猶不及。一些地方發展心切，混淆了“生產性保護”和“商業開發”的界限。文化遺產最需要的是保護和傳承，而不是“開發”。所謂“生產性保護”，其核心依然是保護，生產是手段而不是目的。對於“開發”文化遺產的表述，長期致力於非遺保護的中國民間文藝家協會主席馮驥才非常反感。在他看來，對文化遺產而言，“開發”是個野蠻的詞彙，開發的目的就是經濟利益。過分追求經濟效益必然會讓非遺走樣，最終傷害的還是非遺本身。

讓非遺活起來，讓非遺融入生活，並不意味着要用機器大批量生產非遺產品。看到機器壓的皮影、剪紙，機器印的年畫，人們會有這樣的困惑：這些規模生產出來的產品還能叫非遺嗎？一些號稱非遺的產品，採用化工原料快速染制，低價賣給遊客。遊客多非專業人士，就是到此一遊，圖個便宜、買個新鮮，既不瞭解，也不會挑剔製作方法。

殊不知，這種成本低、來錢快的好辦法，卻是在自我傷害。僅從生產技藝上看，機器生產不僅可以做到以假亂真，其生產效率、成本的優勢也非常明顯。如此競爭，真正的非遺產品自然吃虧，李逵也就打不過李鬼了。如此偷樑換柱，用工業文明替代了手工文明，非遺產品也就徒有其名了。

這種現象的流行，當然與商家重利的投機心理有關，也與人們對手工價值的忽略有關。真正的非遺產品，且不說材料的難得，僅手工藝人的培訓和製作過程，就不是短時間內可以完成的。一雙內聯升的手工納底布鞋，恪守每平方寸九九八十一針的規矩，需要耗費1個熟練工人3天的勞動。這樣的非遺產品怎麼能與膠底布鞋或者運動鞋等價？

優秀的手工作品，應該有與之相匹配的價格，甚至可以成爲奢侈品。全球公認的奢侈品品牌，無論汽車、手錶還是皮具，在品牌文化之外，強調的都是稀有的材質和精良的手工。只有當優秀手工製作的價值得到大衆認可的時候，纔是真正的非遺鮮活起來、大放異彩的時候。

（選自《經濟日報》，20xx年，有刪改）

4．下列各項中，不屬於“讓文化遺產活起來”的一項是（ ）

A．保護和傳承文化遺產是讓文化遺產活起來的前提條件，而保護和傳承的`有效方式是將一部分具有獨特性的非遺資源恰當地轉化爲物態化的產品。

B．讓非遺活起來，讓非遺融入生活，而用機器大批量生產非遺產品會使非遺產品喪失真實性，這不是讓文化遺產活起來的正確方式。

C．非遺是獨特的，傳統技藝、傳統醫藥等非遺，選取特定材料，用傳統技藝手工製作，蘊含着獨特的文化資訊，這纔是真正的非物質文化遺產。

D．優秀的手工作品既注重材質又注重手工，只有當優秀手工製作的價值得到大衆認可的時候，文化遺產才能真正地真起來、活起來。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A．生產性保護既能爲非遺的保護傳承造血，也可以讓民衆透過擁有和消費這些產品，滿足生產生活需要、分享非遺文化蘊涵，同時也有利於非遺的創新發展。

B．在不少地區，非遺的生產性保護讓當地民衆獲益，成爲改善民生的重要途徑。生產性保護的方式使用得當，無疑是可以形成良性循環的多贏之舉。

C．一些地方發展心切，“開發”文化遺產，這種做法沒有弄清楚“生產性保護”和“商業開發”的界限，違背了保護和傳承文化遺產的初衷。

D．馮驥才非常反感“開發文化遺產”的表述，他認爲“開發”文化遺產的目的就是經濟利益，過分追求經濟效益必然會讓非遺走樣，最終傷害非遺本身。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

A．從生產技藝上看，用機器大批量生產非遺產品有着生產效率、成本的優勢，但是這種機器大批量生產的做法，是一種自我傷害。

B．用工業文明替代了手工文明，非遺產品就徒有其名，這種做法與商家重利的投機心理有關，也與人們對手工價值的忽略有關。

C．全球公認的奢侈品品牌，無論是汽車、手錶還是皮具，強調的只是稀有的材質和精良的手工，他們成功的經驗值得借鑑。

D．我們國家有着豐富的文化遺產，如何讓文化遺產活起來，是文化遺產保護在新時期面臨的新課題和新任務，但活起來的同時更要重視真起來。

參考答案：

4．C

5．D

6．C

【解析】

4．試題分析：C（答非所問，此項講的是什麼是真正的非物質文化遺產，與題幹“讓文化遺產活起來”無關。）本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級爲B級。論述類文字閱讀的命題者常將選項的干擾點設定在一些不同的對應關係、程度、範圍等上，多多熟悉誤區設定的點，無疑是提高答題準確率的關鍵。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B

5．試題分析：D（張冠李戴，由原文第三段可知，“過分追求經濟效益必然會讓非遺走樣，最終傷害非遺本身”不是馮驥才的觀點，而是作者的觀點。）解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選並整合文中的資訊”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合資訊時纔會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閱讀題乾的設定常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而後者是隱性的，但又是最關鍵的，審題時要透過分析前兩者把握命題意圖。資訊篩選的主要依據是題乾和文字。明確題幹要求後，就要回到文字上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項資訊與原文語句內容進行對應比較。選項資訊的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常透過改變敘述的方式來設定一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C

6．試題分析：C（曲解文意，“只是”表述有誤。根據原文最後一段內容，全球公認的奢侈品牌，他們強調的除了稀有的材質和精良的手工外，還有品牌文化。）此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設定有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設定一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分爲資訊錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的資訊說成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

《讓文化遺產活起來》閱讀答案2

讓文化遺產活起來，一個重要蘊含就是從精神資源角度對文化遺產進行再闡發、再挖掘和再轉化，釋放蘊藏的物質、精神和制度潛能，讓文化遺產從典籍、考古、博物館，從民間、大衆以及歷史中走出來，續寫傳統文化復興的煌赫篇章。

文化生態是文化遺產活起來的關鍵要素。文化生態建設非一日之功，需要從長遠着眼，遵循文化發展的自身規律，重視文化的區域特徵、民族差異、風俗信仰、地方傳統等因素，同時不忽視自然生態、人文生態、社會生態的綜合構建，建立良好的文化生態執行機制，這對文化遺產的生存發展成長尤爲重要。

加強傳統薰染。文化生態建設倚重文化傳統，傳統文化是文化遺產的重要組成部分，在以文化人、構建和諧的社會關係等方面發揮着重要作用。從農事節氣到生態倫理，從鄉土氣息的節慶活動到民間藝術，從耕讀傳家、父慈子孝的祖傳家訓到鄰里守望、誠信重禮的鄉風民俗，無不承載着厚重的傳統文化基因，蘊含着樸素的生活哲理與倫理觀念。要讓傳統文化融入人們的日常生活，走入人們的精神世界。

注重經典滋養。文化遺產在不同時代都被傳承弘揚，並不斷衍生出新的文化形態。當下要加強精神產品與社會生產的對接，引導傳統文化經典主動而有序、積極而穩妥地走進公共文化服務領域，特別是農村地區的公共文化服務如農村文化站、農家書屋等，透過物化載體窺見智者的思想、技藝和文化，透過展覽欣賞文物間的內在邏輯關聯，還原一段歷史、一個事件甚或一種文化形態，讓文化經典從文物中走出來，滋養心靈。

構建特色引領的機制。區域文化生態建設突出區域文化特色，以地域文化爲基礎，設定規範實驗區，對文化遺產進行整體性保護。我們國家疆域遼闊，民族衆多，文化形態多樣，加強區域文化生態建設，既符合國情，也是激活跨地域、多民族文化遺產內生機制的有效措施。“百里不同風，十里不同俗”，區域文化生態建設在原有文化圈帶鏈的基礎上，深入挖掘原生態文化，突出地域文化特色，並引入現代元素文化，如設立閩南、徽州、晉中、濰水等文化生態區；突出民族文化特色，如設立熱貢、羌族、客家等文化生態區；還有突出藝術門類文化特色設立的'寶丰說唱、果洛格薩爾等文化生態區，實施整體性保護理念。同時，也要加強自然環境、人文環境、社會環境的綜合營造，有利區域內物質遺產和非物質遺產的分類保護，有利遺產同依附環境的整體統籌，有利文化遺產內生機制的建立完善。

（摘編自《人民日報》，題目《讓文化遺產活起來》）

1．下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．讓文化遺產活起來，就是要深入挖掘文化遺產所蘊含的豐富而多元的價值。

B．文化遺產活起來的關鍵要素是文化生態，要以長遠和發展的眼光營造文化生態。

C．傳統文化是文化遺產的重要組成部分，因此，文化生態建設要倚重文化傳統。

D．讓文化經典從文物中走出來，滋養心靈，有利於形成自己的文化觀念。

答案C

解析A項，以偏概全。內容在第一段，“讓文化遺產活起來……進行再闡發、再挖掘和再轉化”，除了挖掘，還要再轉化。從原文“讓文化遺產從典籍……走出來，續寫……”來看，“讓文化遺產活起來”還要結合時代要求繼承創新。B項，曲解文意。第二段原文是“需要從長遠着眼，遵循文化發展的自身規律”，並非“以發展的眼光”。D項，屬無中生有，原文沒有“有利於形成自己的文化觀念”這一觀點。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）

A．文章從加強傳統薰染、注重經典滋養、構建特色引領的機制三個方面論述如何營造文化生態。

B．文章以農事節氣、生態倫理、節慶活動、民間藝術等事實爲依據，旨在闡述傳統文化的重要作用。

C．文章指出要注重經典滋養，讓文化經典從文物中走出來，並提出了具體的措施。

D．對於區域文化生態建設，文章先分條闡述，然後總體概括，層次清晰，很有針對性。

答案D

解析關於“區域文化生態建設”的論述在文章最後一段，文章是先總體概括，接着逐層闡述。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．加強傳統文化的薰染，讓傳統文化融入人們的日常生活，是文化生態建設的第一要務。

B．用文化經典滋養心靈，就要引導傳統文化經典主動而有序、積極而穩妥地走進公共文化服務領域。

C．加強區域文化生態建設，符合我國疆域遼闊、民族衆多、文化形態多樣的國情，還是激活跨地域、多民族文化遺產內生機制的有效措施。

D．區域文化生態建設需要重視民族差異、風俗信仰等因素，要突出民族文化特色，設立不同民族文化生態區，對區域內的文化遺產進行保護。

答案A

解析A項，有意誇大，文章第三段的意思是說文化生態建設需要加強傳統薰染，並沒有說是第一要務。