庖丁解牛讀後感(通用10篇)
讀完一本名著以後，相信大家的收穫肯定不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的庖丁解牛讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
庖丁解牛讀後感1
讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態度讓我深受啓發。
這篇文章主要講的是，一次散步時，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝爲什麼那麼高超，庖丁說這沒有什麼奇怪的，因爲他已經從事多年宰牛行當，已經熟悉牛體的全部結構，所以才能輕易地把牛分解開。
這讓梁惠王受益匪淺，他從中學到了庖丁謙虛的態度、一絲不苟的精神和謹慎行事的原則。
讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個人都應該有謙虛的態度，“虛心使人進步，驕傲使人落後。”
冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨於它現時的明豔，卻不知道當初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮鬥的'淚泉。”是的，仔細想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。
解牛如此，繪畫又何嘗例外？當人們豔羨於達芬奇的成就時，爲《蒙娜麗莎》的微笑而歎爲觀止時，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經歷呢？又可曾想過，爲描摹好一根線條，他解剖過多少具屍體？爲渲染出一分神韻，他做過多少回細緻的觀察？
然而現實生活中，卻有人夢想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收穫？不吃苦中苦，哪有幸福？
解牛如此，繪畫如此，學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人，多觀察，多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”！
庖丁解牛讀後感2
生活如詩，能夠色彩斑斕，
生活如獄，能夠苦悶昏暗，
回眸一探，轉個視線，
又是另外一片天。——題記
你認清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問。
“臣之所好者，道也;進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實完美。
曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉着，卻總也跟不上教師的節奏，僅有雙手在不停的運動，複製下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚，應對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真爲自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。
誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數背後卻隱藏着我必須消滅的`敵人——學習的薄弱環節;那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認爲繁重、骯髒、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那麼我爲什麼不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱鉅性，就讓自我去適應它。
換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了!
庖丁解牛讀後感3
讀罷《庖丁解牛》，不禁爲丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚歎，更對她"技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也着實不易。
再讀課文，發現這篇文章有幾點值得我們學習的地方。
首先，它給我們平常的解題帶來了啓示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經過了三年的努力，庖丁眼中出現的再也不是一頭頭完整的牛了。再後來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最後才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經常感到很惶恐，而經過反覆的練習，不斷的鞏固，卻也不難發現一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，透過已知條件再慢慢推導，就這樣經過長時間練習，初看題目就能做到心中有數，知道題目應該如何去解。因此，再題海中就不難做到遊刃有餘了。
世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
當然，透過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的`學習當中，投入自己的感情於智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如癡如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。
雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發現美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛讀後感4
庖丁解牛讀後感——不可不展示的才能
有太多的學者留下教誨，太多的道理等待着我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時，我彷彿看見庖丁穿着棉布粗衣，手腳並用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
我這天要談的僅僅是一小點——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說不要過分炫耀自己的技能。但是，自斂其纔是對的嗎？
當今世界，只有具備真才實學纔會有光明的前途，只有不斷地磨練自己纔可能成功。在課堂上，在社會上，你不展示才華，就無人能發現你的`才華。當你躊躇着該不該把握機會時，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶着刺的玫瑰，只有敢於冒着被刺的危險，才能採摘到芬芳的花朵。
如今，沒有人會因你的錯過而可惜，當你隱藏你的才華時，你的才華就很難會得到展示。也許有人認爲自斂鋒芒是對的，我深以爲其不然。當你找工作去投簡歷時，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當你在工作中想得到領導的垂青時，要做的是將自己的才能發揮到最優化，如是而已。
試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當然不可能。
社會分三種人，一種是泛賣勞動力的人，他們將自己的勞動力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最後一種是資本家，公司的所有運作由他們說了算。請問，你想成爲哪一種人？
所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬於我們的耀眼。
庖丁解牛讀後感5
莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁爲文惠君表演解牛之術，令文惠君歎服，並從中悟到了養生之道的故事。
所謂“養生”真正之道，不僅僅是身體外部的鍛鍊，更重要的是心靈的純淨。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下，堅持一顆純淨的心靈，何其難也！
工作壓力，生活負擔，對名、利、優越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養心就顯得尤爲重要。經常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放簡便，明亮、暢快起來。養生與養心同時進行，方可到達莊子所說的養生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照必須的規律變化延續着，而作爲廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據自我的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以爲是、有違天理的行爲給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的'疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結果嗎？
作爲人類自身也不滿足於自然之態，違反常理，不惜一切代價改變自我的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。
尊重自然之道，將人類無止盡的慾望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因爲自我行爲造成的後果而懊悔不已。
庖丁解牛讀後感6
莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁爲文惠君表演解牛之術，令文惠君歎服，並從中悟到了養生之道的故事。
所謂“養生”真正之道，不僅是身體外部的鍛鍊，更重要的是心靈的純淨。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下，保持一顆純淨的心靈，何其難也！
工作壓力，生活負擔，對名、利、優越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養心就顯得尤爲重要。經常將心靈的'包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕鬆，明亮、暢快起來。養生與養心同時進行，方可達到莊子所說的養生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照一定的規律變化延續着，而作爲廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據自己的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以爲是、有違天理的行爲給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結果嗎？
作爲人類自身也不滿足於自然之態，違反常理，不惜一切代價改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。
尊重自然之道，將人類無止盡的慾望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因爲自己行爲造成的後果而懊悔不已。
庖丁解牛讀後感7
莊子在《庖丁解牛》中，對庖丁爲文惠君表演解牛之術進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。以下內容是庖丁解牛讀後感，供各位參考。
莊子在《庖丁解牛》中，對庖丁爲文惠君表演解牛之術進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。
所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛鍊，更重要的`是心靈的純淨。在關注物質而忽視精神的現狀下，保持一顆純潔的心是多麼困難啊!
工作壓力大，生活負擔重，追求名利，追求優越的物質生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養心尤爲重要。常把心裏的負擔放在一邊，常把心裏堆積的垃圾清理乾淨，把世上的勞苦放在一邊，心裏就會輕鬆，開朗，無憂無慮起來。只有將養生與養心同時進行，才能達到莊子所描述的養生之道。
《庖丁解牛》蘊含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產生的，都是按照一定的規律不斷變化的。
然而，作爲一個處於廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據自己的興趣和要求去改變和創造自然。他們沒有意識到這種自以爲是和不公正的行爲給人類帶來了多大的破壞。近年來，各種疾病和災難是人類瘋狂掠奪和對自然的不尊重的結果。
由於人類自身不滿足於自然狀態，違背常識，不惜一切代價改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來極大的傷害，甚至一生的悔恨。
其實，殘月也是一種美，一種令人激動的詩意美，一種自然美。刻意追求外在的完美，本身就已經失去了現實感，這種修飾過的美總是虛假的，不會打動人，也沒有魅力可言。
透過尊重自然的方式和儘量減少人類無止境的慾望，我們將不再看到破壞，以及對我們行動的後果感到遺憾。
庖丁解牛讀後感8
世界上的事情紛繁複雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一樣，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就遊刃有餘了。
庖丁順利解牛後“提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的`人生境界；也是一種對於追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那麼如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁爲簡，簡單自如解決問題。那麼如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？
世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不明白拐彎，拼着力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。那麼如何研究牛的結構掌握其規律呢？
庖丁解牛讀後感9
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解牛》這個故事。
有一天，庖丁被請到文惠君的府上，爲其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的.動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因爲這比一般的技術技巧要更高一籌！
看了《庖丁解牛》這個故事後，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經常做習題來鞏固自己所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受特別深刻。上個學期我參加了市裏組織的“三獨比賽”中的獨舞比賽，透過反覆練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自己對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。
我覺得我在遇到不熟練的事情時，一定會努力的練習，纔可以達到一定的目標。但是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自己的目標！
不付出努力，是不會收穫好的成績！
庖丁解牛讀後感10
生活如詩，可以色彩斑斕，
生活如獄，可以苦悶昏暗，
回眸一探，轉個視線，
又是另外一片天。 ——題記
你認清自己的生活了嗎？我每天捫心自問。
“臣之所好者，道也；進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。
曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉着，卻總也跟不上老師的節奏，只有雙手在不停的運動，複製下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業發呆，不知何以下手的.無奈涌上心頭……很多次很多次當真爲自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。
誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數背後卻隱藏着我必須消滅的敵人——學習的薄弱環節；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認爲繁重、骯髒、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那麼我爲什麼不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱鉅性，就讓自己去適應它。
換一種眼光看生活，我知道我該怎麼做了！
